心理學(xué)精神世界豐富的人來(lái)說(shuō)，首先要關(guān)注的是精神生活。隨著對(duì)事物認(rèn)識(shí)的不斷加深，精神世界豐富的人就能得到與世間萬(wàn)物的聯(lián)系，不斷地提升精神境界，使之愈加完整，就像一件雕琢得越來(lái)越完美的藝術(shù)品。與之相比，那種所謂的實(shí)際的、一味追求個(gè)人安逸的、只求增加生命長(zhǎng)度的個(gè)來(lái)增加生命深度的生活則顯得愈加可悲。這種生活就是普通人追求的目標(biāo)，而對(duì)于追求精神世界豐富的人來(lái)說(shuō)，這些只不過(guò)都是手段而已。未受激情驅(qū)使，我們的現(xiàn)實(shí)生活就會(huì)無(wú)聊乏味。

然而一旦為激情所控，又會(huì)變得痛苦不已。因此只有精神世界豐富、智力超過(guò)欲望的人才是幸運(yùn)的。他們除了能和普通大眾一樣，過(guò)一個(gè)現(xiàn)實(shí)的生話，也能過(guò)一個(gè)毫無(wú)痛苦、充滿活力的精神生活。僅僅有閑暇，且這種閑暇與精神是否豐富無(wú)關(guān)，只是欲望的產(chǎn)物，那么這種閑暇井不足以使我們享受美好的精神生活。

要享受美好的精神生活，我們需要一種真正的、超越欲望的能力:只有擁有了這種能力，我們才能進(jìn)行一些不服務(wù)于欲望的、純粹的精神上的活動(dòng)。沒(méi)有精神活動(dòng)的閑暇就是死亡，這種閑暇會(huì)把人活活埋葬。根據(jù)這種能力的大小，除了現(xiàn)實(shí)生活之外，精神生活或可以被分為不同的等級(jí):從收集和描繪昆蟲(chóng)、鳥(niǎo)類、礦物和錢幣，到創(chuàng)作文學(xué)作品、提出哲學(xué)思想。這種精神生活不僅可以幫助我們對(duì)抗無(wú)聊，還可以讓我們避免無(wú)聊帶來(lái)的嚴(yán)重后果。它是我們避免低級(jí)社交的手段，也是我們對(duì)抗危險(xiǎn)、不幸、損失和揮霍的法寶，而這些危險(xiǎn)、不幸、損失和揮霍恰恰就是我們將幸福限制在現(xiàn)實(shí)世界中時(shí)最容易的陷阱。盡管哲學(xué)井沒(méi)有給我?guī)?lái)過(guò)什么看得見(jiàn)的具體財(cái)富，但卻幫我避免了不少損失。與擁有豐富精神世界的人不同，普通大眾常常將個(gè)人幸福寄于身外之物，幻想著從財(cái)物、地位、妻子兒女、朋友、社會(huì)那里獲得快樂(lè)。他們把自己一生的快樂(lè)都寄托在了這些事物上，一且失去了這些，或者幻想破滅，快樂(lè)也就蕩然無(wú)存了。為了更清楚地表明這種關(guān)系，我們可以換一種說(shuō)法:這種人的人生重心在其身外之物中。正因?yàn)槿绱耍胀ù蟊姷脑竿拖敕偸亲儊?lái)變?nèi)ァl件允許的話，他們就會(huì)一會(huì)兒想買房，一會(huì)兒想買車，一會(huì)兒想辦聚會(huì)，一會(huì)兒又想旅游。

總之就是要竭盡全力地追求物質(zhì)享受，因?yàn)樗麄冎荒軓淖非笊硗庵锏倪^(guò)程中得到滿足感，真正的源泉是人自身的生命力。因此，我們可以說(shuō)，這類人的重心部分存在于自身之中。但是由于他們對(duì)藝術(shù)的喜愛(ài)與精神世界豐富的人的藝術(shù)天賦之間存在著相當(dāng)大的差距，再加上科學(xué)描述的對(duì)象也只是表象之間的關(guān)系，所以他們無(wú)法全身心地投人其中，無(wú)法將自身的全部與這些興趣愛(ài)好緊密糾纏，更無(wú)法達(dá)到對(duì)除此之外的任何事物都沒(méi)有興趣的境界。